«Увидев Клода Моне в его саду, начинаешь понимать, как такой великий садовник мог стать таким великим художником», — написал поэт-символист Гюстав Кан после своей поездки в Живерни.
Всем известны чудесные картины импрессионистов, на которых запечатлены с нежной внимательностью красота мгновения и переменчивость света и цвета. Импрессионисты часто писали на пленэре - чтобы передать на полотнах непосредственные впечатления от увиденного. В саду своего дома в Живерни Клод Моне создал мастерскую на свежем воздухе - по своему усмотрению, словно смешивая краски на палитре, он высаживал многочисленные цветы и деревья - нарциссы, тюльпаны, розы, маки, глицинию и сакуру... Этот сад цветет все лето, здесь живут кувшинки, запечатленные Моне во множестве живописных полотен.
Какой сад считать первым? Самым прекрасным? Конечно, - райский сад или Эдем, место первоначального обитания людей, здесь садовником был сам Господь. В этом огороженном и охраняемом месте растут дивные цветы и плодовые деревья, среди них - древо жизни и древо познания добра и зла. Художники часто изображают райский сад окруженным стенами или символической изгородью, в пределах которой находятся источники вод или фонтаны - символы жизни и чистоты, а также различные животные, реальные и фантастические, мирно сосуществующие друг с другом, ведь их дикая природа здесь под присмотром божественного начала. На этом красочном фоне разворачиваются первые события человеческой истории - создание Адама и Евы, их падение и изгнание из благословенного сада, врата которого охраняет ангел с огненным мечом. Высшее существо, как защитник мистического сада потустороннего блаженства, встречается нам и в классических греческих мифах - например, дракон Ладон стоит на страже сада Гесперид, где росли золотые яблоки.
В христианской традиции сад также является символом Девы Марии. Стены сада - девственность Мадонны, прекрасные цветы - символы ее душевных качеств или переживаний (лилии - чистота, милосердие, ирисы - скорбь по сыну), главный плод этого запертого сада - сам Христос. Такой небольшой неприметный сад мы видим в работе Яна ван Эйка "Мадонна канцлера Ролена". Эта картина примечательна большим количеством деталей и смешением жанров - здесь и портрет Николаса Ролена, и подробный пейзаж города на реке. На этом фоне почти теряется крошечный сад, находящийся в центре, на балконе итальянской лоджии.
Сад - яркий, благоуханный - часто не только вдохновение художника или место, где разворачивается какая-то история, но и сам по себе центральная тема многих живописных полотен. Так, образы плодородия, богатства или метафорического рая, созданного влюбленными, мы можем встретить в средневековых миниатюрах.
Нельзя не вспомнить и бесконечно детализированное произведение одного из самых загадочных европейских художников, Иеронима Босха - "Сад земных наслаждений". Свое название этот триптих получил не от автора, а от исследователей, но, пожалуй, оно очень верно передает смысл изображенного. На центральной створке мы видим множество людей, животных и существ, птиц и различные плоды. Смешиваясь между собой, они являют нам образы чувственных наслаждений, соблазнов, которым подвержены все люди без исключения.
Но если речь не о религиозной трактовке, что может значить сад? Для того, чтобы определить это, нужно сперва ответить на вопрос - а чем сад отличается от поляны или луга, леса? Как мы понимаем, что оказались в саду?
Сад искусственен, в нем мы видим волю творца, садовника. В эпоху Нового времени в Европе становятся модными различные садово-парковые ансамбли. И если по "французским" садам нам сразу ясно присутствие человека, то в "английских" парках работа создателя стороннему наблюдателю будет не столь очевидна. Сказывается влияние барокко и классицизма - рождается стремление впечатлить и рационализировать, сделать естественное культурным. Так сад получает еще одно значение - противопоставление культуры и дикости, защищенности и плодородия опасностям и хаосу.
Не это ли мы ищем, когда спешим на природу, - тот покинутый прекрасный райский сад, не потому ли так часто встречаем его на полотнах художников? Мы словно стремимся вернуться к потерянной гармонии, невинности и совершенству, которые были присущи нашим прародителям в утраченном раю. Это путешествие к затерянному мистическому саду может совершаться и в нашей душе - в психоанализе сад интерпретируется как сознание в противовес бессознательному или как место роста и укрепления внутренних цветущих переживаний и сил, здесь жизнь приобретает свои краски и приносит плоды.
Ну, а теперь самое время поразмышлять над темой сада на примере японского сада камней и работы Василия Дмитриевича Поленова "Заросший пруд".
© 2017-2024 Историческое общество Феникс